CARNAVAL en la Quebrada de Humahuaca - Vol. 1

En la Quebrada de Humahuaca, la festividad del Carnaval está asociada con prácticas religiosas milenarias, ya que tiene su origen en una larga tradición andina prehispánica y colonial que armoniza con formas de religiosidad del catolicismo popular andino. Es como un refugio que nos libera de las cargas, dando rienda suelta a nuestra desbordante alegría y diversión. Así, buscamos lograr el equilibrio que nos ayuda a vivir en la Pachamama, en donde nacimos y están nuestras raíces. En el calendario festivo quebradeño, el Carnaval está asociado con la época de verano, de lluvias y de abundantes cosechas; se celebra por la producción agrícola y ganadera que perduran hasta pasada la Semana Santa, cuando inicia la época seca o de invierno. Los instrumentos musicales típicos y tradicionales del carnaval son: la anata (que en algunos lugares también adquiere el nombre de tarka), la caja –que acompaña el canto de coplas– y el erquencho.

La anata es un aerófono construido de madera blanda. Del lado donde se encuentran los 6 orificios para la digitación, tiene forma cilíndrica, mientras que, en el extremo superior posee una embocadura con su respectivo canal de insuflación. Los registros varían de acuerdo al lugar de procedencia, y su longitud oscila entre 20 y 50 cm. La ejecución más habitual es que suenan y destacan los armónicos, en conjunto de dos o más anatas afinadas con diferencias de cuartas o quintas. Como dicen nuestros intérpretes, el sonido se debe lograr haciendo vibrar el instrumento; dicha vibración semejará que la anata «llora» o «ronca». Se acompaña con instrumentos de percusión: bombo de banda, redoble y/o tambor.

La caja es un membranófono que tienes parches (de cuero de chivito o de oveja; y hollejo o faldión, que se extraen de la panza y de la parte de las costillas de la vaca, respectivamente) en ambos lados. Una cuerda construida de pelos de la cola de vaca o de caballo, atraviesa ambos lados y, en la Quebrada, se denomina charlera o chirlera. Se toca con un percutor denominado wastana, que al hacer impacto produce el sonido y la vibración de la charlera.

El erquencho es un aerófono que en la Quebrada se construye de asta de vacuno. El sonido se logra con el empleo de una boquilla de caña que posee una lengüeta que vibra con el aire que insufla el ejecutante. Generalmente se toca con este instrumento el ritmo denominado brinquillo, brincadito o saltadito, que se baila tomados de las manos y «castigando las patas con tepaya» (planta espinosa), para que todos salten. Los diversos toques caracterizan el lugar de procedencia de los erquencheros.

El canto de coplas en rueda, denominado copleadas o cajeadas, se caracteriza en la Quebrada por ser practicado en forma social y comunitaria. En carnaval se arman ruedas para entonar el canto acompañado por el sonido de las cajas, y el movimiento de los cuerpos. En algunos momentos se producen diálogos de coplas entre varones y mujeres, denominados «contrapuntos», los cuales abordan temáticas amorosas y picarescas. La entonación de las coplas tiene que ver con el lugar de donde proceden las y los cantores, quienes, en todo momento, sienten orgullo y placer de identificarse con coplas y tonadas propias.


COMPARSAS MAIMAREÑAS

Investigación: Sergio Javier Abalos y Cecilia Alvarez



«Avenida de Mayo» – Fundada en el año 1940

Letra: Genaro Coca

Comparsa Avenida Mayo,
Comparsa Avenida Mayo,
Porque no cantan y bailan
Como maimareños,
¡hay amorosa palomita!

Anateros mayores:
Genaro Coca, Leonardo Chiri, Fausto Choque, Luciano Yujra, Rodríguez «Qhosi Ñawi», Sabino Origüela, Miguel Chosco y otros.


«Unión Obrera» – Fundada en el año 1954

Letra: Hilarión Mondaque

Flor de lirio, flor de rosa (2),
Eres linda, eres buena.
Encanto de los amores
Siempre reinarás en esta comparsa,
¡Qué viva la Unión Obrera!

Anateros mayores:
Hilarión Mondaque, Guillermo Mondaque, José Mondaque, Santiago Peloc, Paulo Tejerina, Santiago Mamaní, Valentín «Popeye» Robles y otros.


«Los Unidos de Cerro Negro» – Fundada en el año 1959

Letra: Mariano Copa

Águila del Cerro Negro,
Prenda mía.
Jilguero de tus jardines para mis amores,
Vamos cantando y bailando,
Cholita maimareña,
Pisando en tus flores.

Anateros mayores:
Mariano Copa, Julián Copa, Genaro Gutiérrez, Don Corayte, Agapito Cabana, Juan Yurquina, Domingo Sarapura, Serapio Eulogio Robles, Enrique Apaza y otros.


«Los Runkankos» – Fundada en el año 1984

(Conformada como comparsa independiente en el año 1994) Recopilación: Tomás Ocsa Choque y José Luis Cabana

Qué lindos son los muchachos
Con la cara de borrachos
¡Somos de los Runkankitos,
Más alegres que los otros!

Qué Casastchok ni Ácidos,
Primero estamos nosotros.
¡Somos los Runkankitos,
Más alegres que los otros!

Anatero mayor: Benito Mora.



COPLAS


De Humahuaca soy señores
Yo no vu’a decir que no
En los cerros que aparecen
Entre medio vivo yo.

De Humahuaca m’he venido
Solamente por cantar,
Les traigo lindas coplitas
Cultura de mi lugar.

La cultura no se quema,
La cultura no es papel,
La cultura se defiende
Como abejas a la miel.

La copla es todo un grito
Todo un silencio también.
La copla es luna de noche
Es sol al amanecer.

Para cantar soy cantor
Para ignorante sencillo
Capaz de matizar coplas,
Hechas de fuego y martillo.

Cuando llega el carnaval
No almuerzo ni ceno nada,
Me mantengo con las coplas,
Me duermo con las tonadas.

La alegría de mi pecho
No ha’i haber quién la deshaga;
Sólo la muerte pudiera,
Muerte que todo lo acaba.

Cuando la cajita es buena
Y el cantor no vale nada,
En compone y descompone
Se lo pasa la semana.

En la punta de aquel cerro
Suspiraba un tero tero.
En el suspiro decía:
«¡Qué lindo es vivir soltero!».

Caramba que chicha linda
Hecha con agua ‘i romero,
Se me sube a la cabeza
Hecho que fuera sombrero.

A mí me dicen el gallo,
Pero no por ser cantor,
Sino que lo andan diciendo,
Porque soy buen pisador.


Te he visto venir de lejos,
He conociu tu sombrero.
Gallo con tan pocas plumas,
No canta en mi gallinero.

Hasta cuando estaré yo
Como gato junto al queso,
Estirando mi garrita,
Sólo por alcanzar eso.

Persevera y no renuncies,
Y sigue perseverando,
Porque varios imposibles
Se pueden vencer porfiando.

Las mujeres maimareñas,
No son mancas pa’ volear,
Tienen sus buenos caballos
Y un lazo para enlazar.

Rematito maimareño
Traigo para regalar,
Si no me lo quiere nadie,
Me lo volveré a llevar.

¡Caramba que ya estoy vieja!
Ya no vi’a dejar semilla,
Pero tengo un varoncito,
De tal palo, tal astilla.

Quisiera ser San Bernardo,
Tener tierras en la mar.
Sembrar en las siete vueltas,
Cosechar en el palmar.

Azucenas, margaritas,
Flores de Punta Corral,
Habías querido dejarme
Puesto en el año cabal.

Toro negro, toro overo,
Toro de varios colores,
No me mates con tus astas,
Matame con tus amores.

Mi madre se llama Pascua,
Mi tatita Navidad,
Yo me llamo «Todos Santos»,
Mi apellido es carnaval.